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Alberto Senante: “Se ha empezado a hablar de refugiados cuando han llegado a nuestra casa europea”

Por Laura Rubio. Vivimos la mayor crisis de refugiados desde la Segunda Guerra Mundial.Millones de personas se han visto obligadas a abandonar sus hogares huyendo de gravísimos conflictos armados y violaciones de derechos humanos sistemáticas. Conversamos sobre la cobertura informativa que está mereciendo tal situación con Alberto Senante. Periodista freelance, colaborador de El Diario.es, Periodismo Humano y Radio Francia Internacional. Senante trabaja actualmente en comunicación de la Comisión de Española de Ayuda al Refugiado (CEAR)

-¿Qué opinas del tratamiento informativo que se está haciendo a día de hoy sobre la población refugiada?
El tratamiento informativo de esta crisis ha recordado la esencia del periodismo: estar en los sitios y explicar lo que le pasa a la gente. Muchas veces, por diversas circunstancias, esta función básica no ha podido realizarse. Aquí hay que abrir una mención especial a los periodistas freelance; gran parte de los testimonios e imágenes que hemos visto y que han conmovido Europa son de periodistas freelance que han ido por su cuenta. Creo además que el hecho de que los refugiados hayan llegado y estén ya masivamente en Europa, ha hecho que los periodistas puedan acceder a esta realidad más fácilmente. Se ha conseguido explicar masivamente que huyen de conflictos, de la guerra o de persecuciones y eso ha provocado que la mirada social dé un giro muy grande, a diferencia de lo ocurrido en otras situaciones similares.

Word Press photo 2015

Massimo  Sestini. World Press Photo, 2015

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Quién calla, otorga

“La búsqueda de la paz necesita políticos con mucha creatividad. 
La paz y la violencia tienen que ser vistas en su totalidad, 
a todos los niveles de la organización de la vida” 

Johan Galtung (1930) Sociólogo y matemático noruego.

En Ciudad Juárez (Estado de Chichahuahua, México) se mata y se calla aún más. ¿Las víctimas? Mujeres, jóvenes, madres solteras,  que tras el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (1994) se vieron favorecidas a salir de sus casas y trabajar en las ‘maquilas’ (empresas manufactureras que, al ser libre de aranceles, se aprovechan de la mano de obra barata y la cercanía con los EE.UU). ¿Quiénes ejercen la violencia? Hombres, que siendo o no las parejas sentimentales, matan a mujeres por el hecho de ser mujeres. Sin motivo, remordimiento: no sólo matan, asesinan. Muchos de ellos, organizados en los llamados ‘cárteles’, bandas criminales dedicadas al tráfico ilegal de drogas y armas. Lo más inhumano, ¿quién calla? El Estado y, por ende, el sistema político y judicial del país. Así, nos enfrentamos al ‘feminicidio’, un caso grave de violencia estructural, entendida por el daño social en la satisfacción de las necesidades humanas básicas (supervivencia, bienestar, identidad o libertad) como resultado de los procesos de estatificación social. Es decir, el asesinato a mujeres en Ciudad Juárez se ha acabado normalizando. No disponemos de datos oficiales por la propia impunidad del Estado, pero la violencia en México forma parte de la ciudadanía.

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La primera piedra

El pasado lunes 25 de mayo, los periódicos locales y nacionales de nuestro país abrían sus portadas con dos grandes titulares: ‘El gran declive del Partido Popular en las elecciones autonómicas del 24-M’ o la ‘Victoria de tres mujeres: Manuela Carmena, Ada Colau y Mónica Oltra‘ en tres capitales de provincia (Madrid, Barcelona y Valencia, respectivamente). Que una mujer lidere un partido político, más allá de la ideología por la que abogue; nos sorprende y nos es extraño para el inconsciente colectivo de la ciudadanía, y por lo tanto, es noticia. España está muy lejos de ser paritaria: en 2014, sólo un 17% de las alcaldesas eran mujeres. En términos absolutos, 6.702 localidades eran gobernados por hombres frente a las 1.386 mujeres, según datos del Ministerio de Hacienda y Administraciones Públicas. La victoria femenina ‘masificada’ del 24-M debe ser la primera piedra del camino, tras 37 años de procesos electorales, para la paridad real del sistema político español.

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Rosa Cándida. La recuperación de un jardín y una vida

portada-rosa-candidaArnljótur es un joven islandés, que a su 22 años y con los estudios primarios acabados, decide dejar atrás su casa para emprender un largo viaje hacia la recuperación de una de las rosaledas más bonitas del mundo, descuidada por los curas de un antiguo monasterio. La obra Rosa Candida de Audur Ava Ólafsdóttir se trata de un relato vivencial que narra el viaje de crecimiento y búsqueda de Arnljótur: un camino repleto de obstáculos, decisiones, soledad e imprevistos que llevarán al protagonista de la novela a una madurez propia de una persona adulta.

Daddi, Adhi o Lobbi, apodos que le otorga su padre según la intencionalidad de su mensaje (para aparentar mayor enfado o cariño),  vivía con su hermano gemelo (autista, limitado en sus relaciones sociales cotidianas) y con su padre octogenario cuando decidió abandonar su hogar y luchar por su sueño: formarse en el campo de la jardinería y especialmente en el cuidado de las rosas. El punto de inflexión en la vida de los tres es la muerte de la madre del protagonista, fallecida en un accidente de tráfico. Sigue leyendo


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“Señor, ¡que Franco ya ha muerto!”

Una tarde más espero la llegada del 119 en Paseo de Santa María de la Cabeza, Madrid. Al tratarse del origen de la línea, no tengo problemas para decidir libremente cuál será mi asiento durante los 20 minutos que me esperan para regresar a casa. Leo y curioseo en las redes sociales, mientras me excluyo del mundo con la lista aleatoria del iPod. Bien. Un poco de paz necesaria para huir del ruido de las voces y conversaciones ajenas tan características que surgen en un autobús urbano.

Son las 20.30h, hora punta para aquellos que regresan a sus casas tras su jornada de trabajo o actividades de ocio, si a día de hoy aún las tienen. La cuestión es que al autobús empieza a llenarse como si no hubieran más en las calles de la capital. A pesar de tener el volumen al máximo, los gritos de un hombre muy corpulento y exaltado, de 64 años de edad (lo sé porque no dejó de repetirlo posteriormente) me obligan a atender lo que está ocurriendo. Un espectáculo gratuito para todos los que vamos allí montados.

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Humanizar los cuidados. Análisis Elling (Petter Naess, 2001)

elling

Christian Ellefsen (Elling) y Sven Nordin (Kjell Bjarne)

El filme de Peter Naess está basado en la segunda novela, ‘Elling, hermanos de sangre’, de tetralogía del conocido y noruego escritor, Ingvar Ambjörnsen. La obra, que también se adoptó a su versión teatral, es ‘un canto al optimismo en tiempos en que esta actitud se enclaustra en la pena de terminar siendo tratado como un ciego o ingenuo lelo’ [Marcos: 2012]. Elling es un adulto con comportamiento de niño, caprichoso y egoísta pero también un personaje culto e ingenioso. Tras la muerte de su madre, se ve abrumado por  haber perdido el pilar de sus cuidados y directrices vitales, de modo que decide encerrarse en su casa. Tras dos años de internamiento en una clínica psiquiátrica, Elling junto a su compañero de habitación del centro emprenden el retorno al mundo real compartiendo piso en Oslo, bajo la tutela de un asistente social.

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Estoy ‘en línea’, contrólame

En la última década se ha producido la culminación y asentamiento de Internet en nuestras vidas. Podemos controlar infinidad de tareas de nuestro ámbito personal desde un teléfono móvil inteligente: comprar entradas de espectáculos o billetes de avión, programar la calefacción por control remoto, calcular los km andados…Tenemos la necesidad de tenerlo todo controlado, tanto que, muchos hombres se ayudan de las nuevas tecnologías y redes sociales para ejercer un control consciente y constante a sus mujeres, tratándose a nivel extremo, de una nueva forma de violencia de género. Por lo tanto, a la violencia física y psicológica, hay que añadirle ésta última basada en mecanismos de control, dependencia y sumisión de la mujer mediante la comunicación virtual.

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