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Breve análisis del Tercer Sector en España

El presente comentario tiene por objetivos generales conocer y analizar la situación actual del Tercer Sector y las ONG en España, profundizar en cómo los efectos de la crisis global (económica, pérdida de derechos y valores) han atacado a la acción social en nuestro país y orientar a la par que reflexionar críticamente sobre los retos o futuro del sector. Para llevar a cabo la investigación de los contenidos expuestos, nos hemos basado en varias lecturas de la bibliografía obligatoria. Primeramente, para ofrecer datos empíricos acerca la realidad de las ONG, empleamos el informe de la Fundación Lealtad ‘Las ONG españolas ante la crisis (2007-2013). Análisis de la evolución de las ONG de la Guía de Transparencia’. Con el fin de conocer las problemáticas actuales del sector y los retos, hemos considerado necesario recuperar el informe la Obra Social La Caixa ‘Estudio sobre el presente y el futuro del Tercer Sector social en un entorno de crisis’. Por último, nos pareció interesante conocer la visión de Donatella Della Porta y Mario Diani, en el capítulo ‘Individuos, redes y participación’ del libro ‘Los Movimientos Sociales’ para argumentar nuestras conclusiones de la reflexión. Hemos complementado las lecturas además con las notas realizadas durante las sesiones de ‘Voluntariado, ONG y Tercer Sector’, materia optativa del Máster de Sociología Aplicada: Problemas Sociales, así como de noticias de los medios de comunicación del país o artículos publicados en otros medios como el citado ‘La crisis y el tercer sector: una oportunidad para la transformación social’ de Pau Vidal publicado en Observatorio del Tercer Sector en 2008.

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Las dos caras de la crisis

Recortes en derechos públicos como la sanidad y educación, aumento de desigualdades sociales y de la pobreza, emigración en busca de recursos, desconfianza en las instituciones políticas y sobre todo, desempleo son las principales consecuencias de la crisis económica, convertida a su vez en crisis político-social mundial. El presente ensayo muestra las dos caras de la Gran Recesión: los Millennials, emprendedores que buscan regenerarse laboral y económicamente; y los jóvenes parados, protagonistas del mapa demográfico de España, que se convierte en el país de la Unión Europea con mayor tasa de desempleo juvenil.

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Sam LEITH, ¿Me hablas a mí? La retórica de Aristóteles a Obama

Cuando un estudiante de periodismo aterriza por primera vez en la Facultad de Comunicación, con grandes ilusiones de comerse el mundo y de ‘ser los ojos y la voz de aquella información que la sociedad ni ve ni escucha’; aprende las seis preguntas que debe formularse un ‘buen periodista’ (qué, cuándo, dónde, por qué, quién y cómo), la fantástica pirámide invertida (desde el primer día rompiendo esquemas, para bien y para mal, acerca la carrera de periodismo) y la importancia de la web 2.0 (vital presencia en las redes, estar actualizados, informados con fuentes seguras y contrastadas…) El hecho más alarmante de la cuestión recae en que, este estudiante ingenuo y a veces informado, no asimila la importancia de la retórica y la oratoria (más allá de las exposiciones orales de trabajos puntuales y de bajo valor) hasta que no alcanza el tercer curso del grado cuando se le presenta la materia ‘Teoría y práctica del periodismo especializado’ (¿especializado, en qué?) y le ‘aconsejan’ leer un libro que relata la significación histórica de la retórica y su presencia en nuestras vidas. Voy a reconocer que me defino como esa estudiante, que tristemente a los 20 años y a mitad de tercer curso de periodismo, se plantea si la carrera de periodismo está hecha para mí o yo hecha para el periodismo. ¿Se nace o se hace periodista? ¿Se viene al mundo con el don de la escritura o se aprende? ¿Es inherente la aptitud de la oratoria o se practica? Sea cuál sea la respuesta, ahora no es tiempo de ponerse a dudar, el libro de Leith te ayuda a entender el sentido de la oratoria, a comprender que se establecen una seria de pasos para conquistar a la audiencia. Parece sencillo y divertido, del mismo modo que la lectura del libro. Te lo prometo, querido lector, e intentaré demostrártelo.

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El misterio del Camino de Santiago

Me despido de mis padres y cojo el tren que me lleva a Madrid, 3h y 26 minutos. Llego con retraso. –Si tarda 13 minutos más en llegar a Atocha, podré reclamar la mitad del importe – pienso, mientras me angustio porque ya es media tarde y debo encontrar con urgencia la parada del bus que me llevará a la estación de autobuses de Avenida América dirección Roncesvalles. Hago repaso de las etapas: los km marcados por días, los pueblos situados a tanta distancia, los albergues controlados y lo imprescindible: la credencial del peregrino, buen calzado y ganas de ‘Camino’. Temo a la soledad, emprendo mi primer viaje sin acompañantes y tan sólo los versos de Hamlet, que llevo en la solapa de la mochila, me repiten que: ‘Sabemos lo que somos, pero no lo que podemos ser’.

En el 2013, un total de 215.880 peregrinos llegaron a Santiago de Compostela. El 50,96% fueron extranjeros, procedentes de Alemania, Italia y Portugal.

Con el prejuicio y desconfianza de no poder realizar los casi 750km que suponen Roncesvalles – Santiago del Camino Francés, mi idea es quedarme a media escala y detenerme en Burgos para saborear la experiencia y retomarla el próximo verano. Según el Informe estadístico de la Oficina de Acogida del Peregrino Catedral de Santiago, el año pasado un total de 215.880 peregrinos llegaron hasta Santiago en busca de ‘La Compostelana’. Del total de peregrinos: el 49.05% fueron españoles mientras que un sorprendente 50,96% eran extranjeros. Una suma de 109.989 personas procedentes de Alemania, Italia, Portugal, Estados Unidos y Francia. El camino es símil de diversidad: distintos motivos, variedad de religiones, infinitas edades y multiplicidad de gentes. Sigue leyendo


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Viaje a los valores indígenas

sendero_lagrimasEn 1830, Andrew Jackson, séptimo presidente de los Estados Unidos (entre 1829-1837), aplicó la Indian Removal Act, ley que ordenaba la deportación de las cinco tribus indígenas (choctaw, chickasaw, creek, cherokees y seminolas) del este del río Misisipi al oeste. A pesar de la protesta de las tribus cheroquis ante los tribunales, la expulsión de los 100.000 nativos americanos fue un hecho a marchas forzadas, siendo deportados por el ejército de los Estados Unidos a «Territorio Indio», actual Arkansas y Oklahoma.

El Sendero de las Lágrimas de Grian se sitúa en uno de los episodios más trágicos de la deportación indígena. En el invierno de 1838-1839, 17.000 indios cheroquis son expulsados de sus casas, granjas, tierras de cultivo y obligados a realizar el ‘viaje’ de 1.285km a pie o en carretas hasta la reserva en Oklahoma. Las duras condiciones meteorológicas, el hambre y las enfermedades provocaron la muerte de una cuarta parte de la población indígena en su exilio. Un total de 4.000 cheroquis cayeron en el llamado ‘sendero de las lágrimas’.

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La JOC reivindica al Ayuntamiento de Hospitalet políticas activas para reducir la elevada tasa de paro juvenil

Más de treinta personas de la JOC (Joventut Obrera Cristiana) se movilizaron el pasado 27 de diciembre para denunciar el 60% de paro juvenil. El movimiento obrero, bajo la campaña ‘Jove, que l’atur no t’aturi’, pretende sensibilizar a la población de la problemática social, además de exigir al gobierno medidas para reducir la tasa de desempleo juvenil.

Sentada frente al Ayuntamiento del Hospitalet. | Fuente: Anna RocSentada frente al Ayuntamiento del Hospitalet. | Fuente: Anna Roc

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Barcelona dansa entre bombes

El diari La Vanguardia obre el 18 de març de 1938 amb el titular ‘Barcelona sufrió ayer los más duros bombardeos de la aviación extranjera. Un millar de víctimas y numerosos edificios derrumbados’. Durant tres dies la població barcelonina va ser víctima d’una catàstrofe històrica. Setanta cinc anys més tard del segon bombeig més sagnant d’Europa, després del Guernica, es presenta a la Sala Gran del Teatre Nacional de Catalunya Barcelona. Una obra que mostra, entre bomba i bomba, el retrobament de dues amigues separades per la guerra.

L’Elena arriba a Barcelona des de París per celebrar el 18è aniversari del seu fillol, Tinet Vila. La Núria junt amb la seva familia viu l’arribada de l’Elena immersa entre els bombardejos italians, amb el dol pel pare de la família (mort pels feixistes) i les penúries de l’època. Representar un obra com Barcelona a l’actualitat implica una retrospecció històrica de la ciutat on molts hem nascut o viscut. És per això, que l’obra et duu a la reflexió personal, més enllà de l’entreteniment i el gust pel bon teatre donada la seva magnífica direcció i interpretació pels actors i actrius. El director de la peça teatral és Pere Riera (Canet de Mar, 1974) docent a l’Institut del Teatre, Obrador a la Sala Becket de Barcelona i director d’obres teatrals com Red Pontiac (2011), Lluny de Nuuk (2010) i Desclassificats (2011).  Riera confessa que l’obra és un acte de sentit de reconeixement a tots aquells que van viure i somriure quan el cel va omplir-se de voltors durant aquells tres anys de ràbia’.

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